临回上海前，突然有了两天空闲。两天出行的范围，非大西南角上的昆明莫属。
滇池西山
黔公五十年前去的昆明，那时绿皮火车一天一夜才能到达，现在高铁用不了两小时。说走就走。再赴昆明，观翠湖风光，与孙髯翁（大观楼“天下第一联”作者）对话，再次领略“五百里滇池，奔来眼底”……
云贵同属高原省，偏寓华夏一隅。明朝永乐贵州建省之前，两省历来为同一辖区。这也是出现“一代商圣”沈万三的后代是在云南还是在贵州的争论的原因（见《走近周庄》）。
安顺为“黔之腹，滇之喉”。腹喉咫尺间，邻近且密切。上世纪六十年代以前，两省之间的联系仅靠一条滇黔公路，公路就经过著名的黄果树瀑布旁边（见《回乡偶记如画的贵州》）。
几十年沧海桑田，昆明巨变。北托世博园开发，南依高铁站拓展，春城的面积已是五十年前的好几倍。当年绿皮火车站还地处郊外，而今赫然成为市中心。
翠湖公园里的大观楼
翠湖犹如一位倩女，当年衣着自然，朴实清新；如今披红挂绿（滿目的旅游标识和装饰），雍容华贵。只有那湖面田田的荷叶、亭亭的荷花，才显露其气质依旧。
滇池湖畔的大观楼容光焕发，原先油漆斑驳的门窗已经修缮，而且还开放可登楼。
登得三层楼上，欲望那“五百里滇池”。谁知一片树木，仅从树梢上看到水面。记得当年虽不能登楼，还能从树梢间望得见移动的船帆。
翠湖公园
楼边的空地上多了一人——大观楼楹联作者的塑像。似乎是为“天下第一联”做了个立体注释，然而这个泥人与孙髯翁表达的壮阔视野、豁达胸怀到底有多大的联系呢？
往往直观简单的形式，代替不了人们的文化思考，而这种文化思考恰恰是当今最为欠缺，最需要推崇和培育的……
塑人像作注释的还有另一处，那就是昆明城北鸣凤山上的金殿。
昆明太和宫金殿
几十年前去金殿，是从山的北坡爬一天门、二天门，再到三天门而后到达太和宫。此次由世博园北出口，从鸣凤山南坡乘缆车直上山顶鐘楼，再下行到太和宫，免去了登山之苦。
鸣凤山上的钟楼
道教太和宫金殿用黄铜铸成，阳光照耀下，光芒四射，故而得名。是康熙十年（公元年）平西王吴三桂重建，耗费铜材达二百五十吨。
因为吴三桂，如今在金殿旁边，多了一尊陈圆圆的大理石雕像。
陈圆圆雕像
中国民间传说中虽不缺“花客”与“花魁”的爱情故事，而吴三桂与陈圆圆的故事关乎国朝兴亡而倍显热烈。特别是清人吴梅村一句“冲冠一怒为红颜”，突显了吴三桂汉子真情而更加令人感动。
复建的殿阁之一
以致让人们忽略了，在鸣凤山这片道家乾坤中出现此尊石像，是否和谐统一？
山上复建若干殿阁中已设置有两人的展馆，石像移至馆内岂不更好？在发展旅游业的同时，新设置要不要注意与自然和人文环境的协调一致，这应该是一个保护旅游资源的首要问题。
有意思的是，这里又有一桩类似“沈万三后裔”的悬案。
吴三桂身为明朝山海关总兵，一怒之下开关放入清军，致使滿清终得天下。后受封平西亲王镇守云南，又因心怀不滿反叛清廷，被康熙帝削藩处死。随往的陈圆圆不知所终。
一说陈圆圆自投莲花池而亡(吴三桂在昆明莲花池建造了仿陈圆圆家乡苏州园林的住所，名曰“安阜园”)。也有说陈圆圆出家为尼。
吴三桂与陈圆圆的曾经住地
另一说陈圆圆逃难至贵州岑巩县并葬于此。吴三桂事败后，军师马宝护送陈圆圆逃至贵州岑巩县定居下来。今天的马家寨就是马宝的后裔住所。旁边有座坟墓，碑铭“故先妣吴门聂氏之墓位席”，为吴姓人所立（不过是当代新立的）。
传说中的贵州岑巩县马家寨的陈圆圆墓
有人考证“聂氏”即陈圆圆，因其原来姓邢，后来改姓陈。邢与陈都有耳旁，所以是双耳，以此躲避朝廷的追捕……
也是这些年挖掘本地旅游资源，才翻出这尘封了几百年的往事，甚至千方百计认门宗。
云南的魅力，还在其自然风情。列车徐徐离开站台。黔公默默唸叨，以后再来云南，要去大理，去香格里拉，去西双版纳……
预览时标签不可点文章已于修改